Cristiano Nicolini

IDEIAS HISTÓRICAS SOBRE INTERCULTURALIDADE NUMA TURMA DE ALUNOS DO 9º ANO DA CIDADE DO PORTO – PORTUGAL

 

A interculturalidade é um tema que perpassa as questões ligadas ao ensino na atualidade, principalmente no campo das Ciências Humanas. Num contexto de globalização, é preciso olhar para o ser humano e para as sociedades a partir de uma perspectiva aberta às ideias de diversidade e universalidade. Nessa perspectiva, a Educação Histórica propõe investigar as ideias dos estudantes acerca da interculturalidade, tanto a partir de narrativas do presente quanto sobre o passado.

 

As múltiplas formas que o ser humano utiliza para dar sentido à história revelam uma relação entre as diferentes culturas e não uma comparação. Além dessa referência, esse texto parte também de trabalhos desenvolvidos pelas investigadoras Júlia Castro (2009; 2011) e Isabel Barca (2000; 2011; 2014; 2016), acerca das ideias tácitas dos alunos e das questões que envolvem a interculturalidade nas aulas de História.

 

Nesse sentido, a perspectiva intercultural se faz necessária para que as diferentes realidades escolares e para que os diferentes sujeitos que nelas convivem sejam compreendidos como protagonistas desse processo. Compreender a escola como um espaço de promoção da polifonia das narrativas históricas é um passo inadiável nesse momento histórico que vivenciamos.

 

Partindo destes referenciais, desenvolvemos uma atividade de investigação com um grupo de estudantes do 9º Ano de um agrupamento de escolas situado na cidade do Porto, norte de Portugal. Esse território, cuja fundação remete aos tempos da ocupação romana, até o final da Idade Média foi um local de disputas entre bispos e cônegos, clero contra reis, burgueses contra fidalgos. Num desses períodos de guerra, durante o século XIV, a cidade foi muralhada, mobilizando toda a população nessa tarefa. Tais acontecimentos foram desenhando uma urbanidade labiríntica, cujos contatos com o norte foram desenvolvendo o comércio e atraindo diferentes interesses ao longo da modernidade. Em 1820, a Revolução do Porto acabou se desdobrando em acontecimentos que aceleraram o processo de independência, assim como marcou a dinâmica da expansão napoleônica e dos chamados ventos liberais pelo mundo (DUARTE, 2001).

 

Hoje, a cidade do Porto se caracteriza pelos diversos espaços de memória, muitos deles restaurados recentemente, o que vem atraindo um grande número de turistas de variadas partes do mundo. Além de turistas, o local também se tornou importante polo de atração de mão de obra imigrante, dentre cujos grupos destaca-se a presença de brasileiros. Segundo informa um site sobre turismo na Europa, “[...] a cidade do Porto foi eleita o melhor destino europeu para conhecer em 2019” (Disponível em: <https://turismo.eurodicas.com.br/porto-eleito-o-melhor-destino-da-europa/>. Acesso em: 28 mar. 2020).

 

Partindo da ideia da História como construção situada no tempo e no espaço, selecionamos uma turma de estudantes do 9º Ano da Educação Básica para desenvolver uma investigação acerca das ideias de interculturalidade presentes em suas narrativas. Como essa pesquisa integra um trabalho mais amplo desenvolvido no Brasil, buscou-se um recorte temático que estivesse relacionado ao tema dessa investigação; ou seja, que correspondesse às representações da identidade regional no ensino de História.

 

Região e regionalidade são definições construídas historicamente. Não se limitam a nomear espaços naturais, pois compreendem as múltiplas interações entre o humano e o meio. Conforme evidenciam autores como Corrêa (1997) e Lencione (2001), podemos identificar a construção epistemológica desses conceitos geográficos desde o século XIX até o período recente.

 

Na perspectiva da Educação Histórica, o ensino de História Regional provoca novas reflexões sobre este tipo de abordagem. Neste sentido, ela deixa de ser somente uma metodologia ou “recorte” espaço-temporal, passando a compreender as relações entre as narrativas locais ou regionais e a consciência histórica. Em Portugal, país proporcionalmente menor em extensão territorial, a ideia de região tem menos força que no Brasil, consequentemente. Talvez os estudos sobre História Local tenham mais sentido que uma História Regional no país europeu. Por isso, a atividade desenvolvida na escola selecionada na cidade do Porto propôs aos estudantes que analisassem um conjunto de imagens referentes ao cotidiano das pessoas que vivem neste local. As imagens foram selecionadas a partir de sítios eletrônicos voltados ao turismo e à divulgação das potencialidades locais, formando um conjunto de seis imagens:

 

                                   

Fonte: <https://www.jornaldocomercio.com>. Acesso em: 12 fev. 2019.

 

Fonte: <http://www.clube-fitness.com>. Acesso em: 12 fev. 2019.

 

Fonte: <https://www.african-arte.com>. Acesso em: 12 fev. 2019.

 

 

Fonte: <https://pt.depositphotos.com>. Acesso em: 12 fev. 2019.

 

 

Fonte: <https://holidaysportugal.eu>. Acesso em: 12 fev. 2019.

 

Fonte: <http://www.all-about-portugal.com>. Acesso em: 12 fev. 2019.

 

Após uma breve apresentação sobre o significado das narrativas regionais no Brasil, destacando as diversas influências étnicas e culturais naquele país e a consequente construção de identidades regionais ao longo da história, solicitamos aos alunos que formassem cinco grupos. Em seguida, receberam um material em que constavam as seis imagens inseridas no quadro acima, porém sem a respectiva contextualização e identificação cultural.

 

Neste momento, os alunos discutiram o significado das imagens, fazendo as devidas associações e relacionando com as etnias ou povos que estariam, segundo eles, associados à origem e à presença desta manifestação cultural no Porto contemporâneo. Após esta primeira etapa, os alunos receberam as seguintes sentenças para que associassem ao conjunto de imagens analisado:

 

Enumere as ideias a seguir, usando a escala de 1 a 6, sendo 1 a frase que menos se associa ao conjunto das imagens anteriores, e 6 a que mais se associa a este conjunto:

- Podemos perceber muitas coisas comuns entre as diferentes imagens.

- As imagens levam a perceber que existe uma grande diversidade de culturas que cada vez mais se comunicam entre si.

- Mostram múltiplas formas de cultura e como elas mudaram ao longo do tempo.

- Têm pouco significado para nós, porque nem todas apresentam a nossa cultura.

- Revelam que diferentes culturas coexistem lado a lado, sem se influenciarem umas às outras.

- Ajudam a reconhecer que na humanidade há diversidade de culturas, mas também há aspectos comuns entre elas.

 

As sentenças, se ordenadas de acordo com as ideias de interculturalidade presentes nas investigações no campo da Educação Histórica, poderiam, a princípio, estar ordenadas de acordo com a sequência a seguir, variando da ideia menos associada à interculturalidade àquela que mais se aproxima deste conceito:

 

1 - pouco significado, porque nem todas apresentam a cultura dos jovens do grupo

2 - múltiplas formas de cultura e como elas mudaram ao longo do tempo

3 - há coisas comuns entre as imagens

4 - diferentes culturas coexistem lado a lado, sem se influenciarem umas às outras

5 – na humanidade há diversidade de culturas, mas também há aspectos comuns entre elas

6 - grande diversidade de culturas que cada vez mais se comunicam entre si

 

Partindo deste modelo prévio de gradação, analisamos de que forma os grupos associaram estas ideias às imagens utilizadas na tarefa anterior. Percebemos que a maioria dos grupos seguiu de forma aproximada a ordem das ideias projetada, mesmo que eles não tivessem contato com a mesma em nenhum momento do trabalho desenvolvido.

 

No entanto, quando partimos para a etapa final do trabalho é que percebemos as interpretações de cada estudante em particular, pois foi quando os desafiamos a elaborarem uma breve narrativa seguindo esta instrução: Escreva uma pequena narrativa, imaginando que estejas apresentando a cidade do Porto a um estudante de outro país, usando as informações das tarefas anteriores (imagens e frases enumeradas). Não é necessário usar todas as informações.

 

Neste momento, os vinte e quatro estudantes utilizaram os trinta minutos restantes da aula para escreverem as suas narrativas. A proposta, como se vê, foi a de que empregassem as fontes utilizadas nas tarefas anteriores (imagens e sentenças), bem como informações que considerassem importantes, mas que não tivessem sido mencionadas naqueles materiais.

 

A cidade do Porto ocupa grande parte das narrativas sobre o passado de Portugal, tendo sido palco de inúmeros acontecimentos que assumem a posição de marco histórico para a constituição tanto da história tradicional quanto daqueles que buscam novos referenciais teóricos e metodológicos.

 

Pensando nisso, buscamos compreender, nas narrativas elaboradas pelos estudantes desta turma de 9º Ano, especificamente, de que forma estas aprendizagens históricas podem influenciar nas representações que eles têm, na atualidade, sobre a cidade e as diferentes culturas que nela convivem. Além da presença de um vasto e reconhecido patrimônio histórico que o Porto oferece aos turistas, há também um conjunto de paisagens e atrações que vêm se adaptando e se ampliando nas últimas décadas, principalmente em função do boom do turismo.

 

Juntamente com este crescimento na atração de turistas do mundo inteiro, a cidade representa também um importante destino de imigrantes, que vêm para o Porto com diferentes motivações. Segundo relatório do Serviço de Estrangeiros e Fronteiras (SEF), em 2017 houve um crescimento de 14,1% de imigrantes no Porto, o que equivale a 27.486 estrangeiros que vieram se instalar e viver na cidade e arredores (Fonte: <https://sefstat.sef.pt/Docs/Rifa2017.pdf>. Acesso em: 7 abr. 2019).

 

Em Portugal, a nacionalidade mais representativa neste quadro de imigrantes corresponde aos brasileiros, equivalendo a 20,3% do total de pessoas que passaram a viver em diferentes regiões do país, segundo relatório da SEF de 2017. O gráfico a seguir identifica outras nacionalidades que compõem este cenário:

 

Fonte: Serviço de Estrangeiros e Fronteiras (SEF), 2019.

Disponível em: <https://sefstat.sef.pt/Docs/Rifa2017.pdf>. Acesso em: 7 abr. 2019.

 

É preciso estimular os alunos a pensarem sobre esta realidade para que eles possam construir aprendizagens significativas, as quais contribuem para a convivência intercultural e o respeito a esta diversidade. As narrativas dos estudantes são excelentes meios para identificarmos estas ideias entre os alunos, auxiliando no mapeamento daquilo que eles pensam sobre a realidade. Este conhecimento serve como base para o professor planejar as estratégias de ensino e aprendizagem nas aulas de História.

 

Mas afinal, o que pensam estes alunos do 9º Ano sobre a cidade do Porto? Como as suas narrativas demonstram a perspectiva deles, adolescentes entre 14 e 15 anos, que vivem nesta realidade cotidianamente? Primeiramente, é interessante destacar que a maioria deles nasceu e cresceu na cidade, exceto uma estudante que é iraniana, dois cabo-verdianos e um polonês. A escola situa-se numa área urbana, dispondo dos níveis de ensino do 5º ao 9º Ano Regular, e do 10º ao 12º Ano (Disponível em: < http://site.aerfreitas.pt>. Acesso em: 10 abr. 2019).

 

Na totalidade dos aspectos mencionados pelos alunos, percebemos uma ênfase aos pontos considerados positivos na cidade, sendo raros aqueles que apontaram aspectos negativos. Em sua maioria, o turismo foi associado a algo bom para a cidade, e a imigração como um fator que incentiva a multiculturalidade, mas não necessariamente a interculturalidade.

 

De acordo com as narrativas dos estudantes, pudemos construir as seguintes categorias ou níveis em que elas poderiam se enquadrar para uma análise mais sistemática. Não pretendemos aqui propor classificações rígidas, mas apenas um esboço para que possamos viabilizar a compreensão da progressão das ideias sobre interculturalidade entre os alunos. Sendo assim, analisamos as narrativas de acordo com a seguinte categorização:

 

1. Perspectiva etnocentrada: nesta categoria, pudemos identificar um pequeno grupo de alunos que apresentou narrativas basicamente direcionadas à exaltação das qualidades da cidade e do país, cujos argumentos estão associados a uma visão etnocentrada em relação ao outro, que é percebido através de uma perspectiva objetivada. Enxergam o turista como um sujeito passageiro, sendo que a centralidade da cultura está naquilo que a cidade pode oferecer a este visitante. Não mencionam a presença de imigrantes em suas narrativas, as quais se referem a um tempo fixo e a um passado glorioso. Podemos identificar um exemplo deste tipo de ideias na seguinte narrativa: “No meu ponto de vista o Porto é considerado uma das melhores cidades da Europa e do mundo. É assim considerada, por causa da sua comida, cultura, clima e a sua grande segurança na cidade. Porto, como diz o seu nome, é uma cidade histórica porque Porto fica ao norte, e norte foi onde nasceu o meu grandioso Portugal [...]” (Tomé, 15 anos).

 

2. Descentração emergente: neste segundo nível de narrativa, a visão dos alunos está centrada no presente; o outro é o turista, assim como na outra categoria, mas já percebemos uma abordagem dinâmica do conceito de diversidade, ainda que oscilante. Identificamos um grupo mais significativo de alunos que apresentaram as suas narrativas com estas características. Eles mencionam a presença estrangeira e a diversidade, apontando para uma compreensão multicultural. Uma das narrativas que exemplifica esta categoria é a seguinte: “O Porto é uma cidade bastante cultural. É uma mistura de culturas com bastantes imigrantes, por exemplo, brasileiros, asiáticos e ingleses. Tem sítios bastante bonitos, como a Torre dos Clérigos e a Ponte Luiz I. Foi muito marcado pelos franceses, aliás, tem uma estátua na Rotunda da Boavista com uma águia e um leão, que simboliza os franceses. Tem as caves do vinho do Porto, vinho exportado para todo o mundo, mas principalmente para a Inglaterra [...]” (Carla, 14 anos).

 

3. Descentração: estes alunos construíram narrativas que já apresentam uma característica de descentração, reconhecem a diversidade e as influências das diferentes culturas na cidade do Porto. Demonstram compreender identidades associadas a aspectos do cotidiano (gastronomia, linguagem, artefatos, lugares e sujeitos), numa perspectiva ainda multicultural, mas já sinalizando para a interculturalidade. Aqui também pudemos identificar um significativo número de alunos, de cujas narrativas podemos destacar a seguinte: “Eu própria sou de um país estrangeiro, então sinto muitas diferenças entre o meu país e Portugal. Porto é uma cidade muito calma e segura e contém uma grande diversidade de culturas. Tem pontos turísticos como a Torre dos Clérigos e a Ponte Luiz I. É uma cidade pequena e isso mesmo faz dele uma cidade muito pacífica. Pessoalmente, gosto mais de andar nas ruas desconhecidas do Porto e me perder de propósito, em vez de visitar lugares turísticos” (Samira, 14 anos).

 

4. Descentração integradora: neste grupo, representado por um pequeno número de alunos, os aspectos positivos e negativos da cidade são relacionados ao nós. A visão do outro vai além do turista, captando também a presença do imigrante que passa a viver na cidade. O conceito de relação é central e se conecta com ideias de universalidade. Nas respostas destes alunos, são explícitas as ideias de interculturalidade em coexistência com outras que indiciam também uma forte identidade local. Como exemplo, podemos ler a seguinte narrativa: “O Porto é talvez o coração de Portugal. É um lugar importante para a história do país e acho que a maior parte de nós se orgulha de ser portuense [...]. O que ‘passa ao lado’ é talvez o preconceito [...]. Recebemos muito bem turistas, mas imigrantes é uma história diferente, e é por isto que considero que, apesar de diferentes culturas coexistirem em espaços próximos, e a população ter contacto com todas, elas não se influenciam ou não há ‘transferência de tradições’ de verdade” (Joana, 15 anos).

 

Em síntese, podemos avaliar que, quantitativamente, a maioria dos jovens que participaram dessa atividade expressaram ideias históricas na perspectiva etnocentrada ou descentrada emergente. Suas narrativas estão voltadas à caracterização turística da cidade do Porto, em meio às quais evidenciam traços do passado local, fazendo ligações com a história nacional ou mundial. Em seguida, uma minoria evidenciou ideias históricas descentradas ou descentradas integradoras, ampliando a sua narrativa para questões multi ou interculturais. 

 

A partir destas narrativas, mesmo que não tenham sido desenvolvidas a partir de um trabalho mais amplo e sistemático, é possível identificar ideias que se aproximam ou se distanciam do conceito de interculturalidade. E, quando há homogeneidade transversal nestas narrativas, há indícios de uma identidade coletiva orientada em determinado sentido. No caso das narrativas dos alunos desta turma de 9º Ano, especificamente, podemos perceber que há uma predominância de temas ligados às relações da cidade com o turismo, com a história e com os estrangeiros ou imigrantes. A experiência do cotidiano impele os sujeitos a buscarem referências no passado, onde poderão encontrar referenciais significativos para esta consciência histórica no presente. 

 

As narrativas dos estudantes, além disso, são oportunidades para que eles reflitam sobre as suas próprias ideias, como fez a aluna Joana, ao final da atividade desenvolvida na turma; ao se despedir, ela parou à porta da sala de aula e falou: “Fiquei a pensar... recebemos bem os turistas, mas não os imigrantes.” Ideias como estas podem nos levar a pensar as relações entre o turismo e a imigração, a partir dos conceitos de multiculturalidade e interculturalidade. A tendência das cidades turísticas, após alguns anos de crescimento desta atividade, é de provocar movimentos refratários entre a população local, dando origem a comentários como “o Porto já não é aquele que conheci há alguns anos”.

 

Já a imigração envolve outras relações em que a convivência e as trocas são duradouras; novos hábitos, novas linguagens e configurações espaciais alteram a paisagem e a vida cotidiana local. O cenário se altera e novas narrativas e novos sujeitos passam a fazer parte da cidade. A frase da aluna pode ser compreendida neste contexto em que há tendência em aceitar o multicultural, mas resistir ao intercultural.

 

Os movimentos turístico e imigratório recentes vêm se desencadeando principalmente nos últimos vinte anos na cidade, segundo dados do SEF. A hipótese de que tudo ainda é recente e poderá ser assimilado pela população mais jovem pode ser válida para explicar tais narrativas. A Educação Histórica busca construir aprendizagens significativas e qualitativas, que viabilizem a autonomia dos sujeitos, bem como o reconhecimento das identidades em meio a uma diversidade cultural crescente na contemporaneidade. Como ultrapassar a força etnocêntrica na compreensão intercultural deste cenário contemporâneo?

 

Voltamos, a partir destas reflexões, ao papel que o ensino de uma História Regional ou Local pode representar na formação de uma consciência histórica humanizada e humanizadora. Compreender as diferentes culturas que habitam e atuam em uma região ou localidade corresponde a uma oportunidade única de aprendizagem histórica, em que os sujeitos que ensinam e que aprendem podem lidar com os vestígios de um passado que, apesar de próximo, se conecta com outros passados, outras temporalidades e, acima de tudo, à humanidade. A diferença, antes vista como ameaça, se transmuta em possibilidade de conhecermos melhor a nossa própria identidade.

 

Referências biográficas

 

Dr. Cristiano Nicolini, professor da Faculdade de História – Universidade Federal de Goiás.

 

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